Ultracoherencia anarcoliberal

... Encuentro en RedLiberal el siguiente anuncio de un libro:

Por lo visto el cabrón, pederasta y terrorista del autor niega el derecho al honor y los derechos de autor. ¿Pero podremos confiar en un neoliberal? La respuesta en la primera página del ensayo:

Así pues mejor será retractarse de lo dicho, no vaya a ser que se vuelva socialista y me denuncie.

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El nacionalsocialismo como modelo de eficacia liberal

... Leo en la página del Instituto Juan de Mariana el anuncio de una conferencia cuyo título me escandaliza:

"La eficiencia dinámica en la economía de un campo de concentración nazi. David Sanz explicará cómo era el sistema económico dentro de los campos de concentración nazis y lo empleará de ejemplo para afianzar ciertos conceptos económicos."

Lo que me parece reseñable no es que se permita impartir semejante charla, ni que alguien piense que pueden extraerse enseñanzas de la manera en que los nazis administraban los campos de concentración, sino que sus impulsores admitan la puesta de la razón al servicio de la maldad. ¿Qué aprenderán los asistentes, sino la manera en la que puede regentarse un matadero de personas? ¿De qué eficacia hablan? ¿De la eficacia para imponer el terror? ¿De la eficacia en la manera de exterminar y deshacerse de los cuerpos? No, claro. Todos saldrán muy animados creyendo haber aprendido sublimes nociones econométricas mientras se ponen a salvo de la barbarie mediante alguna conjura preventiva de los crímenes nazis. Una concepción metafísica de la maldad como ente ajeno a los mecanismos con los que se la realiza es la que permite semejante inconsciencia. La misma identificación de la razón como razón instrumental fue precisamente la que llevó al nazismo a sus más altas cotas de salvajismo, pues ocultó la verdadera naturaleza de sus tropelías bajo la fascinación que suscita una herramienta que demuestra su eficacia.

Posiblemente ninguno de los asistentes a dicha conferencia saldrá convertido en más racista, homófobo o nacionalista de lo que ya fuera, pero sí que podemos estar seguros de que en caso de haber asimilado el propósito de la misma albergará el íntimo deseo de aplicar las técnicas aprendidas para tratar como ganado a algún grupo de personas en mor de sus intereses.

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Cría buitres...

"Ayer, incluso, la sustituta de Losantos en Semana Santa indicó que no podían dar paso a las llamadas del contestador, porque la mayor parte contenían insultos y descalificaciones contra la propiedad de la cadena." (Publico.es)

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Reflexiones en torno al liberalismo

... Tiene uno la sensación de que el liberalismo viene a ser una doctrina en constante revisión por parte de aquellas ideologías políticas que, siendo bien contrarias entre sí, pretenden adscribir a su causa el prestigio de la certeza científica que propugna el economicismo ramplante. Destaca la interpretación según la cual el liberalismo se erigiría como un sistema cuyo objetivo principal sería defender al individuo del leviatán estatal; cuando resulta que éste mismo ha cristalizado en su forma democrática precisamente para dotarse de una legitimación ética que justifique su poder para coartar las libertades de aquellos que amenazan los derechos de los individuos. Es decir, esa interpretación posmoderna del liberalismo segaría la hierba bajo sus pies al ir en contra de la condición de posibilidad de la práctica misma de la actividad económica capitalista en condiciones de libertad igualitarias.

En el terreno de lo concreto, una de las falacias más repetidas por los defensores de ese tipo de interpretaciones del liberalismo es que el Estado incurriría en la fatal arrogancia de pretender saber lo que nos conviene mejor que nosotros mismos. Al contrario, quienes exigimos al Estado un mayor control de la economía y el mercado lo hacemos avisados de que los agentes favorecidos por éste han llegado a dicho estatus mediante una habilidad fuera de lo común para adquirir y usar el conocimiento de los mecanismos técnicos, sociales y culturales sobre los que se despliega. Así pues, el Estado no es invocado con la esperanza de que nos desvele los arcanos del interés individual, sino para que nos salvaguarde precisamente de aquellos que con más astucia se mueven en la esfera de poder donde se disputan nuestros intereses más inmediatos.

Por último, con razón de los últimos acontecimientos internacionales contemplamos como muchos de estos liberales posmodernos se rasgan las vestiduras por que tenga que venir el socialismo a salvarnos de los excesos cíclicos del capitalismo. Pero esa actitud me parece tan absurda como la de quien reprochara a su médico la costumbre de visitarlo cuando se encuentra encamado y febril. ¿No sería más adecuado establecer una rutina constante de chequeo periódico que mantuviese las constantes vitales dentro de una franja saludable de manera permanente? Si la Seguridad Social es una solución aceptable al problema de la salud, ¿por qué no puede serlo el capitalismo social al problema de la economía?

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